Trama del Pueblo de Matilla, Región de Tarapacá
Lleno y Vacío desde los principios Taoísta
Dualidad.- Su principio filosófico respecto a la dualidad de la existencia de fuerzas aparentemente opuestas en el mundo pero en realidad son complementarias, nos da pauta para jugar y/o armonizar los diseños arquitectónicos con elementos como son el vacío y lo lleno, la oscuridad y la luz, edificación y naturaleza, dentro y fuera, tecnología y tradición, espacio profano y espacio sagrado etc.
El "Vacío".- Contrario a lo que cabría esperar en las culturas occidentales, los aspectos considerados negativos del mundo, como son: el vacío, la oscuridad, el no ser, etc., en la cultura oriental estos conceptos han desempeñado y desempeñan un papel decisivo en el desarrollo de las artes teniendo su centro de gravedad en el concepto del vacío. El vacío es más importante que lo lleno. La realidad de una habitación está en su espacio libre y no en los techos y muros, es ahí donde se da el movimiento, en el cual se encuentra lo intangible, los fenómenos psicológicos, las vivencias etc. Para explicar mejor esto, a continuación cito el fragmento de un poema del libro "tao te king":
Se abren puertas y ventanas en las paredes de una casa; y por los espacios vacíos es que podemos utilizarlas. (Lao Tze).
A propósito de espacio sagrado quiero comentar que, no hay espacio sagrado sin la presencia del hombre, pues el hombre es parte del universo, de esa creación divina, de ese todo. El espacio sagrado depende de la percepción del individuo. La oscuridad y el vacío son las características más importantes de este espacio. Es en la oscuridad donde el sentimiento de lo sagrado adquiere dimensiones cósmicas.
Por tanto se podría decir que, en el vacío, es donde se encuentra la real dimensión del universo, la otra medida, la otra escala, en el lleno la escala humana, en el vacío ¿la escala universal?
Ahora que devela a un espacio vacío, o un espacio lleno, la luz, la sombra, ¿es el vacío contenedor de la luz?, o el lleno ¿ reflejo de la luz?
La espacialidad del vacío, se comprende desde el equilibrio con el lleno, el ying y el yang, la complementación del uno sobre el otro, la existencia de uno se justifica en el inicio del otro, espacialidades amarradas con un mismo fin, albergar al ser humano.
Migue Ángel dice de
En acuerdo con Lao Tze se debe manejar el espacio como una experiencia y no meramente como una forma geométrica. Lo más importante de una obra arquitectónica está en lo intangible como son las vivencias y los fenómenos que se dan en el espacio tiempo y no tanto en lo tangible como son muros y techos. Considerar los cinco sentidos a la hora de diseñar, ya que como dice Luis Barragán, arquitecto mexicano, estamos influenciados por todo lo que vemos y nos rodea. Diseñar espacios arquitectónicos que evoquen estados de ánimo donde el hombre no solo sienta que su casa es una guarida sino también su pequeño universo, su espacio sagrado. Se debe rescatar este concepto de la elegante sencillez y el amor a la naturaleza para que queden las edificaciones integradas a la naturaleza de manera armoniosa, así cumpliendo con esa dualidad de edificación y naturaleza.
Esta en nuestras manos, establecer el equilibrio entre el ser humano y la naturaleza ( paisaje natural ), por medio de las propuestas e intervenciones, diálogo arquitectónico de orden fluido ya que como vemos en el devenir de los tiempos, lamentablemente, se ve nacer obras como cuan rígidos monólogos.
Textos de Miguel Ángel Orellana, link, Arquitectura, humanidades, llenos y vacíos.
Taller de Iniciación. Sánchez-Dinamarca + Fuentes-Gálvez. Universidad Arturo Prat. Iquique – Otoño 2007.
